Классика

8 >

     В  "Степане  Разине"  чрезвычайно  сильно  звучит  мотив  исторического
оптимизма, народной веры в лучшую долю.
     Злобин не обходит и  слабых,  отрицательных явлений в среде восставших.
Они  проявлялись и  в  местнических настроениях многих  крестьян  (муромских
укрепи "казацким обычаем" на муромской земле,  саратовских - на саратовской,
а на Москву зачем крестьянам идти,  там "и без нас людей много: там стрельцы
да  посадские встанут"),  давали себя  знать и  в  так  называемой "казацкой
вольнице", которая в своем безудержном разгуле под стать разбою.
     В  общей  исторической концепции романа  особо  принципиальное значение
имеет  изображение Степана Разина.  Писатель показывает взаимодействие между
вождем и массами, полную зависимость вождя от массы, не снижая при этом роли
его личности в делах народных.
     Посвящая читателя в  замысел романа,  Злобин писал  в  одной из  статей
("Счастье творить для народа",  газета "Смена",  1952,  No 113),  что ставил
своей целью "показать образ Разина не  так,  как  его  показывали буржуазные
писатели,  не  удалым разбойником,  а  народным вождем,  вышедшим из народа,
впитавшим народную мудрость и силу, верящим в свой народ, любящим родину". В
идейно-художественной интерпретации разинской личности  писатель исходит  из
оценки Степана Разина В.  И. Лениным как "одного из представителей мятежного
крестьянства",  сложившего голову "в  борьбе за  свободу" [Ленин В.И.  Полн.
собр. соч., т. 38, с. 326].
     Некоторые факты из биографии Разина художник переосмысливает, некоторые
отвергает,  хотя  они  подчас и  зафиксированы в  официальных документах той
поры.  Документ для писателя отнюдь не  та  чистая правда,  которой романист
должен беспрекословно следовать.  "Я  с  этим сталкивался каждый раз,  когда
брался за свою излюбленную тему, за изображение мыслящего, свободолюбивого и
борющегося народа,  - писал Злобин в статье "Роман и история". - Каждый раз,
когда принимался за изучение документации,  я  видел,  что в самом документе

Следующая

8 >